وهو محال . - وان وجدت فكانت معدومة ثمّ صارت موجودة فليست « لا موجودة ولا معدومة » . - وان ثبتت « 1 » بعد عدمها : فامّا ان تبقى « 2 » معدومة كما كانت أو ينافي الثبوت العدم ، فان بقيت معدومة كما كانت فليست « لا معدومة » وهي عنده لا معدومة ! وان نافى الثبات العدم فالعدم ليس بشئ فتعيّن ان يكون سلبا « 3 » ، فتقابله « 4 » للوجود ليس بتضادّ ولا تضايف ولا العدم والملكة - فإنه لم يعتبر في هذا العدم الامكان - وفي الجملة هو سلب فيكون هو اللّاوجود ، فلا يتصوّر الواسطة بينهما ، وأيضا يلزم ان لا يكون الثبات اعمّ من الوجود والّا يلزم من صدق الاعمّ صدق الاخصّ لمنافاة « 5 » العدم والثبات على انّ هذا الغلط لفظىّ : إذا حذف لفظة العدم وأورد اللّاوجود سقط النزاع وان منع كون المنفىّ « 6 » معدوما جريا على سفسطته « 7 » : فإذا وجد السواد ان بقيت اللونيّة منفيّة كما كانت وهي لا محالة ممتنعة الوجود وكلّ صفة منفيّة ممتنعة الوجود « 8 » لا يصحّ حملها عليه - بل وان لم تكن ممتنعة لانّ الحمل اثبات واثبات المنفىّ كاذب - فيكون سوادا وليس يكون وهو محال ، ونسبة اللونيّة اليه وإلى الجوهر والرائحة والبارئ سواء إذا لم تثبت لهذه وهي ممتنعة الوجود لها وهذا باطل . - وامّا ان تثبت الآن وكانت غير ممكنة الثبات لانّ الامكان لا يثبت للمنفىّ فيثبت « 9 » ما لا يمكن ثباته وهو محال . - وان كان « 10 » للامكان ثبات

--> ( 1 ) وان ثبتت S : وان ثبت R ( 2 ) تبقى R : تبق S ( 3 ) سلبا S : سلبيا R ( 4 ) فتقابله R : مقابلة S ( 5 ) لمنافاة R : لمنافات S ( 6 ) المنفى R : - S ( 7 ) على سفسطته R : على سفسطة S ( 8 ) منفية ممتنعة الوجود R : منفية الوجود S ( 9 ) فيثبت R : ويثبت S ( 10 ) وان كان S : وان R